我的朋友玛莉告诉我，
她很珍惜和父亲一起钓鱼的时间。
由于我本身对钓鱼并不热衷，
我很好奇她为什么觉得钓鱼是种乐趣。
她说：
「我只是喜欢和我父亲在一起。」
「所以你们是边钓鱼边说话？」
她说：「喔，不是的，
我们不算是真正的谈话，
我们只是钓鱼。」
原来乐趣不在于谈话
，而是在于彼此的陪伴。
你是否想过我们花多少时间在说话上面？
在我们称之与上帝的「安静时间」，
我们通常用祷告来填满沉默。
但是我们曾操练过「安静」吗？
上帝说：
「你们要休息，要知道我是上帝！」（诗篇46篇10节）
当耶稣注意到门徒们过于忙碌，
以致于没时间吃饭，
祂告诉他们：
「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇」（马可福音6章31节）。
当我们把生活中的纷扰抛诸脑后，
我们更容易休息，
并重新定焦在上帝身上。
在你的生活中，
是否有安排与上帝独处的安静时刻呢？
你是否渴望祂来恢复你的心灵？
（诗篇23篇1-3节）让祂教导你如何「安静」。
当耶稣邀请你时，
你能听见：
「来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」
今天的《灵命日粮》，我又有所领悟了。
最近的我总是忙得不可开交，
都是再忙功课。
差不多要考试了，
功课也越来越多。
是代表老师紧张我们吗？
还是老师只是紧张我们的成绩？
无可否认的，
功课真的多到我们都透不过气来，
差不多整个星期都没停过手。
在blk pengawas要做抄写纪律单，
在班上要赶功课，
在补习班又要做补习功课。
我真的透不过气来了。
但是，看到今天的《灵命日粮》后，
我真正的意识到我需要安静下来，
安静下来和上帝独处。
我连睡觉都不得安静，
为什么？
因为我的脑袋一直在转，
而且最近我发现我在睡觉时是皱着眉头的。
看！我最近有多烦恼？
所以，让我安静片刻吧......
2009年2月27日星期五
2009年2月23日星期一
采访上帝
我在梦中见到了上帝。
上帝问我：“你想采访我吗？”
我说：“我很想采访你，但不知你是否有时间？”
上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题吗？”
“你感到人类最奇怪的是什么？”
上帝答道：
“他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童。”
“他们牺牲自己的健康来换取金钱，而后又牺牲金钱来恢复健康。”
“他们对未来充满忧虑，但却忘记了现在；于是，他们既不生活于现在之中，也不生活于未来之中。”
“他们活着的时候好象从不会死去，但是死去以后又好象从未活过……”
上帝握住我的手，我们沉默了片刻。
我问道：“作为长辈，你有什么生活经验要告诉子女的？”
上帝笑着答道：
“他们应该知道，不可能取悦所有人，他们所能做的只是让自己被人所爱。”
“他们应该知道，一生中最有价值的不是拥有什么东西，而是拥有什么人。”
“他们应该知道，与他人攀比是不好的。”
“他们应该知道，富有的人并不拥有最多，而是需要最少。”
“他们应该知道，要在所爱的人身上造成深度的创伤只要几秒钟，但是治疗创伤却要化几年的时间。”
“他们应该学会宽恕别人。”
“他们应该知道，有些人深深地爱着他们，但却不知道如何表达自己的感情。”
“他们应该知道，金钱可以买到任何东西，但却买不到幸福。”
“他们应该知道，两个人看同一个事物，会看出不同的东西。”
“他们应该知道，得到别人的宽恕是不够的，他们也应当宽恕自己。”
“他们应该知道，我始终存在。”
（本文系网上转载，并非原创）
上帝问我：“你想采访我吗？”
我说：“我很想采访你，但不知你是否有时间？”
上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题吗？”
“你感到人类最奇怪的是什么？”
上帝答道：
“他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童。”
“他们牺牲自己的健康来换取金钱，而后又牺牲金钱来恢复健康。”
“他们对未来充满忧虑，但却忘记了现在；于是，他们既不生活于现在之中，也不生活于未来之中。”
“他们活着的时候好象从不会死去，但是死去以后又好象从未活过……”
上帝握住我的手，我们沉默了片刻。
我问道：“作为长辈，你有什么生活经验要告诉子女的？”
上帝笑着答道：
“他们应该知道，不可能取悦所有人，他们所能做的只是让自己被人所爱。”
“他们应该知道，一生中最有价值的不是拥有什么东西，而是拥有什么人。”
“他们应该知道，与他人攀比是不好的。”
“他们应该知道，富有的人并不拥有最多，而是需要最少。”
“他们应该知道，要在所爱的人身上造成深度的创伤只要几秒钟，但是治疗创伤却要化几年的时间。”
“他们应该学会宽恕别人。”
“他们应该知道，有些人深深地爱着他们，但却不知道如何表达自己的感情。”
“他们应该知道，金钱可以买到任何东西，但却买不到幸福。”
“他们应该知道，两个人看同一个事物，会看出不同的东西。”
“他们应该知道，得到别人的宽恕是不够的，他们也应当宽恕自己。”
“他们应该知道，我始终存在。”
（本文系网上转载，并非原创）
2009年2月22日星期日
堕胎就是谋杀！
我们来在神的面前因为神看重我们每一个生命；但是我们看见在我们国家，每三个受孕的孩子只有一个有机会可以顺利的出生。可是神对每一个死去的孩子都像对你和我一样；有一个美好的命定；这些被堕掉的孩子本来应该像你和我一样在这时代中生活，学习。
他们可能是我们的朋友坐在我们的旁边，我们人类犯了流无辜人的血的罪，最应该负起这罪的责任就是我们，这是神很重视的的问题；堕胎是谋杀，因为神创造的每一个生命都有他美好的计划；没有人有权利扼杀生命，我相信神在年轻人中要兴起这圣洁的运动。
这个运动要带来社会的转化，特别是要反对堕胎尊重生命，我们相信这个运动要在中国的校园开始影响整个社会。我们相信神可以医治和转化。
下面我们就来为中国堕胎的现象祷告：主啊！求你在中国终止这件事情，求你用你的大能来改变我们的国家，求你让我们的法律可以被改变，主啊求你让人性可以被改变。
我们求你助手一切要被堕掉的孩子，他们在母腹中如同没有人要的婴孩，他们的父母离弃他们，他们的生命也不被纪念，神啊，你要做他们的避难所，你要做他们的保障，在他们未出母腹之前你就用你的手护庇他们。
主啊，我们愿你用你大能的手来介入，求你救恩的手不要向他们缩短，叫每一位想堕他们的现在就回心转意；耶和华啊，求你不要闭口不言，你从锡安吼叫从耶路撒冷发声的日子天地都震动……求你来震动这流无辜人血的罪。
愿你的声音唤醒这里的百姓。愿你的恩典的流露医治这块地土，使这块地都能回转归向你。主啊，你说在地上被捆绑的在天上也被捆绑，在地上被释放的在天上也要被释放。
我们要奉主耶稣的名释放所有的年轻人从罪恶之中脱离出来，求你救恩的手停止堕胎医师的手，没有任何一个无辜的孩子被杀害；因为每一个小孩都是你创造的，你所爱的，有命定的。
主啊，我们要奉你的命宣告；让这一代的年轻人是属于你的，不允许撒旦毁坏这时代的年轻人，我们要奉主的名毁坏和砍断这时代罪恶的道德观和价值观。
让我们竭力保守圣洁，成为神所喜悦的器皿，因为我们相信你要使用这时代的年轻人影响校园改变社会。
复兴国家……奉主耶稣的名祷告。
他们可能是我们的朋友坐在我们的旁边，我们人类犯了流无辜人的血的罪，最应该负起这罪的责任就是我们，这是神很重视的的问题；堕胎是谋杀，因为神创造的每一个生命都有他美好的计划；没有人有权利扼杀生命，我相信神在年轻人中要兴起这圣洁的运动。
这个运动要带来社会的转化，特别是要反对堕胎尊重生命，我们相信这个运动要在中国的校园开始影响整个社会。我们相信神可以医治和转化。
下面我们就来为中国堕胎的现象祷告：主啊！求你在中国终止这件事情，求你用你的大能来改变我们的国家，求你让我们的法律可以被改变，主啊求你让人性可以被改变。
我们求你助手一切要被堕掉的孩子，他们在母腹中如同没有人要的婴孩，他们的父母离弃他们，他们的生命也不被纪念，神啊，你要做他们的避难所，你要做他们的保障，在他们未出母腹之前你就用你的手护庇他们。
主啊，我们愿你用你大能的手来介入，求你救恩的手不要向他们缩短，叫每一位想堕他们的现在就回心转意；耶和华啊，求你不要闭口不言，你从锡安吼叫从耶路撒冷发声的日子天地都震动……求你来震动这流无辜人血的罪。
愿你的声音唤醒这里的百姓。愿你的恩典的流露医治这块地土，使这块地都能回转归向你。主啊，你说在地上被捆绑的在天上也被捆绑，在地上被释放的在天上也要被释放。
我们要奉主耶稣的名释放所有的年轻人从罪恶之中脱离出来，求你救恩的手停止堕胎医师的手，没有任何一个无辜的孩子被杀害；因为每一个小孩都是你创造的，你所爱的，有命定的。
主啊，我们要奉你的命宣告；让这一代的年轻人是属于你的，不允许撒旦毁坏这时代的年轻人，我们要奉主的名毁坏和砍断这时代罪恶的道德观和价值观。
让我们竭力保守圣洁，成为神所喜悦的器皿，因为我们相信你要使用这时代的年轻人影响校园改变社会。
复兴国家……奉主耶稣的名祷告。
2009年2月21日星期六
谣言收不回！！！
圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。
有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。
圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”
女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这个时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能拉回所有的鸡毛。”
“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？然后它们不也是散落路途，口耳相传到各处吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”
女孩说：“不能，神父。”
“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。” 有时候我们不能以我们无心这么做，就以为自己已经为犯下的错找到了借口。那是一种极不负责任的表现。因为有的事情你一旦做了就很难挽回，就像故事中已经散布在路旁的鸡毛。因此在做一件事前，我们不妨先考虑一下事情的后果，有时候深思熟虑是有必要的。
有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。
圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”
女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这个时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能拉回所有的鸡毛。”
“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？然后它们不也是散落路途，口耳相传到各处吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”
女孩说：“不能，神父。”
“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。” 有时候我们不能以我们无心这么做，就以为自己已经为犯下的错找到了借口。那是一种极不负责任的表现。因为有的事情你一旦做了就很难挽回，就像故事中已经散布在路旁的鸡毛。因此在做一件事前，我们不妨先考虑一下事情的后果，有时候深思熟虑是有必要的。
2009年2月19日星期四
我只想告诉你，耶稣很爱你
每个周日下午，在他们教会的主日崇拜结束后，牧师与他 11岁的儿子会到镇上去发福音单张。在这个特别的周日下午，又到了牧师与他儿子带着福音单张到镇上的时间。外面非常的寒冷并且下着大雨。
小男孩穿上他最温暖舒适的衣服并且说：「爸，我准备好了。」他的牧师老爸问说：「准备好做啥？」「爸，是我们拿着传单出门的时候了啊。」
老爸回答说：「儿子啊，外面又冷又下着大雨耶。」
小男孩用讶异的眼神看个他父亲，问说：「但是，爸，地狱不会因为下雨天就关门了啊。」 ( 原文直译：就算下雨天，人们还是一样会下地狱啊)
父亲回答：「儿子啊，这种天气我不要出门。」小男孩沮丧地问：「爸，我可以自己去吗？拜托，拜托。」 他的父亲迟疑了一会儿后说：「儿子，你可以去。福音单张在这里，要小心喔。」
谢谢老爸！」于是小男孩就带着福音单张，在雨中出门了。
这个 11岁大的小男孩在镇上的街道走着，挨家挨户的发送传单，并且发传单给每一个遇到的人。当他在雨中走了两个多小时之后，湿透的衣服让他冷到骨子里去，传单也只剩下一张了。他在街角停下，四处搜寻是否有人可以发送传单，但是，整条街上却一个人影也没有。 )
于是他走向目光所及的第一栋房子，并且按下门铃 ......没有人响应。 他按了又按，仍然没人响应。他等了又等，还是没人回应。
最后，这个 11岁的小勇士转身要离开时，某个念头让他停下脚步。他再次转身，再度按响电铃，并且用他的小拳头大声的敲门。某个念头让他留在门
前继续等待着。他又按响了门铃，这次，门慢慢地打开了， 站在门后的是一位看起来非常哀伤的年长妇人。
她轻轻地问说：「小男孩，我能为你做些什么吗？」
小男孩用散发着光芒的眼神以及可以照亮世界的笑容说道：「女士，很抱歉打搅您了，我只是想要告诉你，耶稣真的真的很爱妳喔！！我还要给妳我这最后一张的福音传单，它将告诉你关于耶稣以及祂伟大的爱的故事。」
他将最后一张传单递给了她，并且转身离开。 当小男孩离开时，她告诉他说：
「小男孩谢谢你，上帝赐福你！」
在下一个周日清晨的教堂中，牧师老爸正在讲道台上要开始主持礼拜，他问说：「有人想要分享见证吗？或是有什么话想说的呢？」
慢慢地，在教堂后排座位上，一个年老的妇人站了起来。在她开始说话的时候，她的脸上容光焕发。
「这个教会中没有人认识我，我也从来没有来过这里。 你知道的，在上周日之前，我还不是一个基督徒。我的丈夫刚刚过世没多久，把我一个人孤独地留在人世间。上周日，是一个特别寒冷的下雨天，在我的心中也同样地感到寒冷无助，我已经失去了活下去的意愿。」
「于是我拿了条绳子，还有一张椅子，爬上楼梯，走到阁楼上。我把绳子紧绑在屋梁上，然后站上椅子，把绳子的另一端套进脖子。站在椅子上，我感到心碎和孤 单，就当我准备踢开椅子时，突然门铃响起，把我吓了一跳。我想，我就等个一分钟，不管他是谁，他会离开的。我等了又等，但是门铃一直响个不停，而且按铃的人开始用力的敲着我家的门。 我再度告诉自己，到底是谁啊！ 从来没有人按过我家门铃，也没有人来探望过我啊！我松开了脖子上的绳子，下楼走到门前。
当我打开门时，我几乎不敢相信我所看到的！在我家门廊前的是个我所看过最像天使，最容光焕发的小男孩。他的笑容，喔，我没有办法跟各位形容。 他那天使般的声音所说出的话，让我死寂已久的心又再度感受到生命的活力。
他说：「女士，我只是想要告诉你，耶稣真的很爱妳喔！」然后，他给了我在我手中的这张福音传单。当这个小天使转身离开，走入寒冷的雨中时，我 关上了门，慢慢的阅读这张福音传单的每一个字。然后我再度走回阁楼，收起我的绳子与椅子，我再也不需要它们了。」
「你看看，我现在是个活在主里快乐的小孩。照着福音单张背后的地址，我来到这间教堂，是为了亲自说，谢谢你，在关键时刻由上帝派来的小天使啊，你 从永恒的地狱中拯救了我。」
现在，教堂中每个人都热泪盈眶。就在荣耀赞美神的呼声不断当中，牧师老爸走下了讲台，走到那可爱的小天使的前面，他握住了小男孩的手臂，控制不住地啜泣。
或许没有其它教堂能够有如此荣耀的一刻，也或许整个宇宙中没有一个父亲能够对他的孩子如此地感到了满满的爱与光荣。
但是，有个父亲例外，这位父亲，也就是上帝，让祂的独生子耶稣基督降到这个寒冷又黑暗的世界中。祂用无可言喻的欢喜，接回祂的儿子，整个天堂都充满着荣耀赞美神的喜悦。父神让祂挚爱的儿子坐在高于所有权位的宝座上。
可能某个读到这篇文章的人，正经历了他生命中黑暗，寒冷又孤独的时光。你可能是个基督徒，你也可能不认识这位上帝，但是不论你的身分，也不论你的问题或状况是如何，不管这个问题看起来有多糟糕，多灰暗，我只是想要告诉你：
「耶稣真的真的很爱你！」
小男孩穿上他最温暖舒适的衣服并且说：「爸，我准备好了。」他的牧师老爸问说：「准备好做啥？」「爸，是我们拿着传单出门的时候了啊。」
老爸回答说：「儿子啊，外面又冷又下着大雨耶。」
小男孩用讶异的眼神看个他父亲，问说：「但是，爸，地狱不会因为下雨天就关门了啊。」 ( 原文直译：就算下雨天，人们还是一样会下地狱啊)
父亲回答：「儿子啊，这种天气我不要出门。」小男孩沮丧地问：「爸，我可以自己去吗？拜托，拜托。」 他的父亲迟疑了一会儿后说：「儿子，你可以去。福音单张在这里，要小心喔。」
谢谢老爸！」于是小男孩就带着福音单张，在雨中出门了。
这个 11岁大的小男孩在镇上的街道走着，挨家挨户的发送传单，并且发传单给每一个遇到的人。当他在雨中走了两个多小时之后，湿透的衣服让他冷到骨子里去，传单也只剩下一张了。他在街角停下，四处搜寻是否有人可以发送传单，但是，整条街上却一个人影也没有。 )
于是他走向目光所及的第一栋房子，并且按下门铃 ......没有人响应。 他按了又按，仍然没人响应。他等了又等，还是没人回应。
最后，这个 11岁的小勇士转身要离开时，某个念头让他停下脚步。他再次转身，再度按响电铃，并且用他的小拳头大声的敲门。某个念头让他留在门
前继续等待着。他又按响了门铃，这次，门慢慢地打开了， 站在门后的是一位看起来非常哀伤的年长妇人。
她轻轻地问说：「小男孩，我能为你做些什么吗？」
小男孩用散发着光芒的眼神以及可以照亮世界的笑容说道：「女士，很抱歉打搅您了，我只是想要告诉你，耶稣真的真的很爱妳喔！！我还要给妳我这最后一张的福音传单，它将告诉你关于耶稣以及祂伟大的爱的故事。」
他将最后一张传单递给了她，并且转身离开。 当小男孩离开时，她告诉他说：
「小男孩谢谢你，上帝赐福你！」
在下一个周日清晨的教堂中，牧师老爸正在讲道台上要开始主持礼拜，他问说：「有人想要分享见证吗？或是有什么话想说的呢？」
慢慢地，在教堂后排座位上，一个年老的妇人站了起来。在她开始说话的时候，她的脸上容光焕发。
「这个教会中没有人认识我，我也从来没有来过这里。 你知道的，在上周日之前，我还不是一个基督徒。我的丈夫刚刚过世没多久，把我一个人孤独地留在人世间。上周日，是一个特别寒冷的下雨天，在我的心中也同样地感到寒冷无助，我已经失去了活下去的意愿。」
「于是我拿了条绳子，还有一张椅子，爬上楼梯，走到阁楼上。我把绳子紧绑在屋梁上，然后站上椅子，把绳子的另一端套进脖子。站在椅子上，我感到心碎和孤 单，就当我准备踢开椅子时，突然门铃响起，把我吓了一跳。我想，我就等个一分钟，不管他是谁，他会离开的。我等了又等，但是门铃一直响个不停，而且按铃的人开始用力的敲着我家的门。 我再度告诉自己，到底是谁啊！ 从来没有人按过我家门铃，也没有人来探望过我啊！我松开了脖子上的绳子，下楼走到门前。
当我打开门时，我几乎不敢相信我所看到的！在我家门廊前的是个我所看过最像天使，最容光焕发的小男孩。他的笑容，喔，我没有办法跟各位形容。 他那天使般的声音所说出的话，让我死寂已久的心又再度感受到生命的活力。
他说：「女士，我只是想要告诉你，耶稣真的很爱妳喔！」然后，他给了我在我手中的这张福音传单。当这个小天使转身离开，走入寒冷的雨中时，我 关上了门，慢慢的阅读这张福音传单的每一个字。然后我再度走回阁楼，收起我的绳子与椅子，我再也不需要它们了。」
「你看看，我现在是个活在主里快乐的小孩。照着福音单张背后的地址，我来到这间教堂，是为了亲自说，谢谢你，在关键时刻由上帝派来的小天使啊，你 从永恒的地狱中拯救了我。」
现在，教堂中每个人都热泪盈眶。就在荣耀赞美神的呼声不断当中，牧师老爸走下了讲台，走到那可爱的小天使的前面，他握住了小男孩的手臂，控制不住地啜泣。
或许没有其它教堂能够有如此荣耀的一刻，也或许整个宇宙中没有一个父亲能够对他的孩子如此地感到了满满的爱与光荣。
但是，有个父亲例外，这位父亲，也就是上帝，让祂的独生子耶稣基督降到这个寒冷又黑暗的世界中。祂用无可言喻的欢喜，接回祂的儿子，整个天堂都充满着荣耀赞美神的喜悦。父神让祂挚爱的儿子坐在高于所有权位的宝座上。
可能某个读到这篇文章的人，正经历了他生命中黑暗，寒冷又孤独的时光。你可能是个基督徒，你也可能不认识这位上帝，但是不论你的身分，也不论你的问题或状况是如何，不管这个问题看起来有多糟糕，多灰暗，我只是想要告诉你：
「耶稣真的真的很爱你！」
2009年2月14日星期六
十字架
世界各国中，慈善救人的部门，都是用"十"字作标志，常看见在街上跑来跑去的救护车，车顶和旁边都画着很明显的"十"字，两军交战时，救护伤兵的红十字会，工作人员身上和救护工具上都有"十"字的标志。
考察"十"的起源，是出于古代罗马、埃及、巴比伦等国家所用最残酷的刑具--十字架；凡是叛国者、故意杀人者、强盗以及犯了重罪的人都要钉在其上。古时人看到十字架都是毛骨竦然，十分害怕。为什么这样残酷的刑具，如今竟变成了拯救的徽号？是什么能力把它扭转过来的？是什么能力使它普遍深入到全世界的人类中，都以它为慈爱、拯救的标志？这能力是值得我们注意和思考的。古代残酷可怕的刑具很多，只在历史中可以看到，都不被人纪念，更不用来作什么标志。独有十字架已经成为不可抹灭的标志，永存在人类的慈善事业中。这扭转的能力，就是：因为耶稣基督钉了十字架，流了他的血，为救全世界的人们在十字架上舍了自己的命，所以从那日起，十字架就开始大放光彩，越照越明；顶天立地，充满宇宙，不但成为基督教信仰的中心，救人的工具，也是全世界人们被拯救的徽号。
从古以来受刑而死的人不知有多少，有谁把害他生命的刑具扭转成荣耀的标志呢？所以从今日的"十"字说起，我们就当相信当日主耶稣钉十字架的真相--乃是圣者、义者担当了人们的罪孽而被钉在十字架上。不然这羞辱、残酷、可怕的刑具，如何能变成慈爱、拯救、荣耀的徽号呢？
十字架不但在人间深深扎根，成了牢不可破的见证，证明耶稣基督钉十字架的真实；十字架也是上帝爱世人之大爱的展示，显明了天上的上帝爱世界上的人类，为拯救世人，舍了他独生的儿子--耶稣。宇宙之间，古往今来，再找不出一件事能表明有比主耶稣钉十字架的爱更大的爱了。使徒保罗说："为义人死是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。"这话实在说明了上帝的大慈爱。今天世上的人，有为君王死的，有为父母死的，有为朋友死的。而为不相识的人死，为不相干的人死，为罪人死，为仇敌死，除了耶稣一人之外，再没有遇见过。上帝的爱，主耶稣的爱，就是这样长、阔、高、深。上帝在主耶稣未降世之先：已经这样爱世人，但他的爱没有彰显出来，如今藉着十字架把他的大爱展示了！给天上的万灵和地上的万民观看，上帝就是爱。圣经上说："上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"
朋友！上帝已经这样爱了每一个世人，你也是其中之一；上帝的儿子耶稣，为你的罪，为拯救你，舍了生命，你能拒绝这莫大的恩爱而不接受吗？你岂可忽略这莫大的救恩而不相信呢？朋友！接受吧！相信吧！
您若愿意，可以和我一同来祷告：
主耶稣啊，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信你是替我的罪钉十字架，你舍命是为要救我，你是我灵魂的救主。主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿意打开心门，求你进入我的心，作我的主。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！
考察"十"的起源，是出于古代罗马、埃及、巴比伦等国家所用最残酷的刑具--十字架；凡是叛国者、故意杀人者、强盗以及犯了重罪的人都要钉在其上。古时人看到十字架都是毛骨竦然，十分害怕。为什么这样残酷的刑具，如今竟变成了拯救的徽号？是什么能力把它扭转过来的？是什么能力使它普遍深入到全世界的人类中，都以它为慈爱、拯救的标志？这能力是值得我们注意和思考的。古代残酷可怕的刑具很多，只在历史中可以看到，都不被人纪念，更不用来作什么标志。独有十字架已经成为不可抹灭的标志，永存在人类的慈善事业中。这扭转的能力，就是：因为耶稣基督钉了十字架，流了他的血，为救全世界的人们在十字架上舍了自己的命，所以从那日起，十字架就开始大放光彩，越照越明；顶天立地，充满宇宙，不但成为基督教信仰的中心，救人的工具，也是全世界人们被拯救的徽号。
从古以来受刑而死的人不知有多少，有谁把害他生命的刑具扭转成荣耀的标志呢？所以从今日的"十"字说起，我们就当相信当日主耶稣钉十字架的真相--乃是圣者、义者担当了人们的罪孽而被钉在十字架上。不然这羞辱、残酷、可怕的刑具，如何能变成慈爱、拯救、荣耀的徽号呢？
十字架不但在人间深深扎根，成了牢不可破的见证，证明耶稣基督钉十字架的真实；十字架也是上帝爱世人之大爱的展示，显明了天上的上帝爱世界上的人类，为拯救世人，舍了他独生的儿子--耶稣。宇宙之间，古往今来，再找不出一件事能表明有比主耶稣钉十字架的爱更大的爱了。使徒保罗说："为义人死是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。"这话实在说明了上帝的大慈爱。今天世上的人，有为君王死的，有为父母死的，有为朋友死的。而为不相识的人死，为不相干的人死，为罪人死，为仇敌死，除了耶稣一人之外，再没有遇见过。上帝的爱，主耶稣的爱，就是这样长、阔、高、深。上帝在主耶稣未降世之先：已经这样爱世人，但他的爱没有彰显出来，如今藉着十字架把他的大爱展示了！给天上的万灵和地上的万民观看，上帝就是爱。圣经上说："上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"
朋友！上帝已经这样爱了每一个世人，你也是其中之一；上帝的儿子耶稣，为你的罪，为拯救你，舍了生命，你能拒绝这莫大的恩爱而不接受吗？你岂可忽略这莫大的救恩而不相信呢？朋友！接受吧！相信吧！
您若愿意，可以和我一同来祷告：
主耶稣啊，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信你是替我的罪钉十字架，你舍命是为要救我，你是我灵魂的救主。主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿意打开心门，求你进入我的心，作我的主。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！
2009年2月13日星期五
恒久的爱
像许多人一样，我喜爱谷歌（Google）网站首页在特殊日子及节庆时的画面。去年情人节是一对年老夫妇的图案：一位拄着?杖的男人牵着一位白发妇人的手，二人肩并肩走着，妇人手中还拿着两个心型的汽球。正当我们的文化歌颂年轻人的浪漫爱情时，它却给我们极佳的提醒，在我们的一生中，真爱有许多阶段。
使徒保罗在哥林多前书13章里有许多出色的描写，歌颂了温柔深沉的爱，这种爱使我们能超越自身的利益和情感:「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息」（4-8节）。
布莱恩·瑞恩（Brian Wren）在他动人的诗歌「找到真爱」里，捕捉到真实的情感：
爱人虽然改变，真爱不变，
尽管一切陌生，依旧盼望；
耳朵仔细聆听，双眼张开，
待他回头，真爱增添智慧。
当我们的委身接受人生的试炼时，
无论遭逢什么困境，
愿上帝让我们更多经历祂恒久的爱及恩典，
每日将祂的爱表现出来。
上帝的爱像不褪色的布料，被逆境冲洗，仍色彩绚丽。
使徒保罗在哥林多前书13章里有许多出色的描写，歌颂了温柔深沉的爱，这种爱使我们能超越自身的利益和情感:「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息」（4-8节）。
布莱恩·瑞恩（Brian Wren）在他动人的诗歌「找到真爱」里，捕捉到真实的情感：
爱人虽然改变，真爱不变，
尽管一切陌生，依旧盼望；
耳朵仔细聆听，双眼张开，
待他回头，真爱增添智慧。
当我们的委身接受人生的试炼时，
无论遭逢什么困境，
愿上帝让我们更多经历祂恒久的爱及恩典，
每日将祂的爱表现出来。
上帝的爱像不褪色的布料，被逆境冲洗，仍色彩绚丽。
2009年2月11日星期三
谦虚之道
金句：「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」（雅各书4章10节）
谦虚有着双重意义，一是认知自己是谁──适度的自尊胜过狂妄自大。但最重要的是，我们要知道上帝是谁──将上帝放在最高位并信靠祂，祂会在祂的时候对我们的生命有最佳的安排
谦虚是容易滑掉的赏赐，
鲜少有人能赢得的；
我们唯有在主面前谦卑，
像儿女般事奉祂。
-Gustafson-
是的，人人都应该谦虚。
曾经听过一则故事，是这样说的。
在某日，有一个小孩和他妈妈出门去逛街。
在街上，他看到了一家玩具店。
店里摆放着许多玩具，
他却看到了一辆很美丽的直升机，
于是就要求妈妈买给她。
起初妈妈不肯，但到最后妈妈还是拗不过他，
就买了给他。
回到家时，却看到爸爸买了一辆更大更美的直升机给他。
这说明了上帝总是把全部最好的都成全给我们。
他在凡事都有安排，当你求他给你的却得不着时，
不是他不给，是要你等。
所以，凡事盼望，凡是等待。
上帝会在我们身上动工的。
感谢主让我看到今日的了《灵命日粮》，
更感谢主让圣灵在我身上动工，
让我看到这篇信息以及让我有所感动。
感谢主，阿门。
谦虚有着双重意义，一是认知自己是谁──适度的自尊胜过狂妄自大。但最重要的是，我们要知道上帝是谁──将上帝放在最高位并信靠祂，祂会在祂的时候对我们的生命有最佳的安排
谦虚是容易滑掉的赏赐，
鲜少有人能赢得的；
我们唯有在主面前谦卑，
像儿女般事奉祂。
-Gustafson-
是的，人人都应该谦虚。
曾经听过一则故事，是这样说的。
在某日，有一个小孩和他妈妈出门去逛街。
在街上，他看到了一家玩具店。
店里摆放着许多玩具，
他却看到了一辆很美丽的直升机，
于是就要求妈妈买给她。
起初妈妈不肯，但到最后妈妈还是拗不过他，
就买了给他。
回到家时，却看到爸爸买了一辆更大更美的直升机给他。
这说明了上帝总是把全部最好的都成全给我们。
他在凡事都有安排，当你求他给你的却得不着时，
不是他不给，是要你等。
所以，凡事盼望，凡是等待。
上帝会在我们身上动工的。
感谢主让我看到今日的了《灵命日粮》，
更感谢主让圣灵在我身上动工，
让我看到这篇信息以及让我有所感动。
感谢主，阿门。
2009年2月10日星期二
同学会就是一根毛（转载，实在是入木三分的好文章）
文章虽然有一些为了搞笑而夸张之嫌，但是对人性的观察不得不说是入木三分，很容易让人看到很多罪性的东西，而这些通常在自己身上也以某种形式存在。
有钱有势，混得很得意的同学巴不得天天开同学会，在精神上压倒男同学，在肉体上征服女同学，将同学时期的意淫变成现实。而比较落魄的同学则害怕同学会上见面，精神上受到摧残不说，还要作为得意同学炫耀财势的一个比较道具，心里也许还有个小小的奢望，那就是那些混得好 的同学能不能帮上自己一把，其实这是幻想，那些混得好的同学之所以乐衷于开同学会，就是来看你的落魄和女同学们的艳羡呢。同学聚会是又一次的表演罢了。
1、同学聚会的首义者以外地归来者居多，往往已经混得有几分人样。多年衣锦夜行，憋屈得厉害，这回当然在同窗前显摆显摆。他希望来的人越多越好，聚会前夜说不定还要精读《毛主席回韶山》。
2、当年有些姿色的女生这回一定会脸上精描细抹，衣柜里千挑万选。如果是提前知道消息的，铁定还要饿上几天，争取能穿进那件卡腰的高级套裙。
3、抢着买单的那位多半当年穷得叮当响，或者成绩不佳。他要告诉大家，象我这样的也是可以混出来的，你们不要老眼光看人。他一定是开车来的。好车。并且他一定很愿意送每一位同学回家，一副情深义重不忘旧谊的样子。
4、话少的同学并不是老成持重，而是因为经历平淡且混得不好。大家谈论的新潮名词或根本不懂，或掌握不熟练。怕说错了出丑，便索性不开牙。
5、有富不显，有车不开，有单不抢。这种人多半当年就很风光，经过了也就不在乎了。当然也有当年就很糗，现在还能不动声色的。这类人比较可怕，要么城府很深，能成大事。要么虚伪狡诈，品质可疑。
6、带老婆出席的有两种情况：一是老婆长得比较争气，带出来有面子。二是老婆担心他跟旧相好的擦出什么火花，一同出席能起警卫和监督之效。出门之前，必要叮嘱老婆几句：“平时怎么糟践我都没关系，但这次一定要给我留面子，我说话别插，不许瞪眼，记得要给我盛饭，夹菜，递杯子 ……”
7、去了趟美国的一定会找机会说出来，谈资本，谈纽约，最后来一句：“其实也就那样。”这边赶紧接茬谈起欧洲八国游，谈人文，谈艺术。那边去过澳洲的插不上话，急得抓耳挠腮。这时你要是能淡淡地来一句：“不才在伦敦呆了八年。”保管当场鸦雀无声。
8、当了官的接手机绝不肯离席，拿着电话指挥秘书或部属开展工作，声音不大但足以保证在座的都能听到。语气较平时蛮横且坚决，表情略显威严且带一丝厌倦，一副运筹帷幄很懂管理的样子。
9、官当得太大的人不会轻易参加同学聚会。总结：同学聚会,心眼多的钻被窝，心眼少的在唠嗑,不多不少在乱摸，一个心眼的在唱歌，缺心眼的往死喝……
有钱有势，混得很得意的同学巴不得天天开同学会，在精神上压倒男同学，在肉体上征服女同学，将同学时期的意淫变成现实。而比较落魄的同学则害怕同学会上见面，精神上受到摧残不说，还要作为得意同学炫耀财势的一个比较道具，心里也许还有个小小的奢望，那就是那些混得好 的同学能不能帮上自己一把，其实这是幻想，那些混得好的同学之所以乐衷于开同学会，就是来看你的落魄和女同学们的艳羡呢。同学聚会是又一次的表演罢了。
1、同学聚会的首义者以外地归来者居多，往往已经混得有几分人样。多年衣锦夜行，憋屈得厉害，这回当然在同窗前显摆显摆。他希望来的人越多越好，聚会前夜说不定还要精读《毛主席回韶山》。
2、当年有些姿色的女生这回一定会脸上精描细抹，衣柜里千挑万选。如果是提前知道消息的，铁定还要饿上几天，争取能穿进那件卡腰的高级套裙。
3、抢着买单的那位多半当年穷得叮当响，或者成绩不佳。他要告诉大家，象我这样的也是可以混出来的，你们不要老眼光看人。他一定是开车来的。好车。并且他一定很愿意送每一位同学回家，一副情深义重不忘旧谊的样子。
4、话少的同学并不是老成持重，而是因为经历平淡且混得不好。大家谈论的新潮名词或根本不懂，或掌握不熟练。怕说错了出丑，便索性不开牙。
5、有富不显，有车不开，有单不抢。这种人多半当年就很风光，经过了也就不在乎了。当然也有当年就很糗，现在还能不动声色的。这类人比较可怕，要么城府很深，能成大事。要么虚伪狡诈，品质可疑。
6、带老婆出席的有两种情况：一是老婆长得比较争气，带出来有面子。二是老婆担心他跟旧相好的擦出什么火花，一同出席能起警卫和监督之效。出门之前，必要叮嘱老婆几句：“平时怎么糟践我都没关系，但这次一定要给我留面子，我说话别插，不许瞪眼，记得要给我盛饭，夹菜，递杯子 ……”
7、去了趟美国的一定会找机会说出来，谈资本，谈纽约，最后来一句：“其实也就那样。”这边赶紧接茬谈起欧洲八国游，谈人文，谈艺术。那边去过澳洲的插不上话，急得抓耳挠腮。这时你要是能淡淡地来一句：“不才在伦敦呆了八年。”保管当场鸦雀无声。
8、当了官的接手机绝不肯离席，拿着电话指挥秘书或部属开展工作，声音不大但足以保证在座的都能听到。语气较平时蛮横且坚决，表情略显威严且带一丝厌倦，一副运筹帷幄很懂管理的样子。
9、官当得太大的人不会轻易参加同学聚会。总结：同学聚会,心眼多的钻被窝，心眼少的在唠嗑,不多不少在乱摸，一个心眼的在唱歌，缺心眼的往死喝……
2009年2月1日星期日
为什么要敬畏神？
一．因为他是神，全能、公义、作为大哉、奇哉、义哉、诚哉 启15：3-4
二．因他是主、是父、 玛1：6
三．主是大君王、是可畏的 玛1：14
四．因我们是他造的 赛45：12 诗100
五．主威严、可畏
万物之主 参创1：
创造万物、养育群生诗104
众光之源 伯25：2—6
尊荣之源 诗96：4-9
大能无比 诗89：5-18，93：撒下22：2-51
奇妙创造 赛40：22-26 42：5 48：13
能力之源 赛40：28-31
独一真神 赛45：18
万王之王 诗76：7-12 但5：18-25
万神之神，审判诸神 诗82：1
大神大王 诗95：
万主之主 诗136：2-3
万王之主 但2：47 参撒上5：1-5
六．敬畏神是人的本分，善恶神必检察
审问隐事 传12：13-14
审判 赛66：15-16
随处鉴察 诗139：
恶人见神 如蜡融化 诗68：2
见神消化 诗97：5
七．应当敬畏神 启14：7
八．因神慈爱博大长存 诗36：5-12 103：2-14
九．舍命的爱 约一4：9-10 3；1-3，16 林后5：14-15
虔诚敬畏神，蒙神福佑 （圣经中记载）
一．蒙神喜爱 诗147：11 玛3：16
二．常得好处，保全生命 申6：24
三．什么好处都不缺 诗34：9——10
四．主必指示当择之路与福，亲密安居 诗25：12-15
五．神赐使者四围安营搭救 诗34：7-8
六．富有尊荣生命为赏赐 箴22：4
七．蒙慈爱之子孙 诗103：11-13 17-18
八．祈祷蒙应允 来5：7
九．凡事都有益处 提前4：7－8
十．必听祈祷与施慈爱 诗66：16－20
十一必得义日光照而踊跃 玛4：2－3
十二脱离试探 彼后2：9
十三必得智慧 伯28：28 诗111：10
十四终得福乐 传8：12
十五蒙神赐福 诗67：7
十六得神怜悯 路1：50－53
十七必得大恩而蒙保守 诗31：19－20
十八蒙神看顾而存活 诗32：18－19
十九 脱离一切的患难和恐惧 诗34：4，91：
二十神赐产业 诗61：5
二十一 按时赐雨 耶5：24
二十二家室之福 诗128：
二十三 必得赏赐 启11；18
二十四 可承受新天新地 彼后3：10－13
不虔诚敬畏神的光景 （圣经中记载）
阻挡真理遭神愤怒 罗1：18
敌挡真道 是可废弃 提后3：8
担负罪恶 提后3：8
受刑罚 犹4－6
如云无根，如不结果之树 连根拔出 进入幽暗 犹11－19 彼后2；12－22
被兽吞吃 赛56：9－12
虽有财利 却无指望 伯 27：8
必要吞没 伯8：13
生命必无继续 伯15：34－35
速速灭亡 彼后2：3
受审 沉沦 焚烧 彼后3：7
沉在败坏灭亡之中 提前6：3－10
基督台前无地可站 彼前4：17－18
不得长久 传８：１３
神必审问 玛３：５ 传１２：１３－１４
敬畏神实意
就是敬畏神 玛１：６
尊主名为大 玛１：１１
惧怕主名 玛２：５ 诗３３：１８
不敢任意妄为 诗１９：１３
怕得罪神 诗１１９：１１
不照自己的意思 只照主的意思 太２６：３９
怕有人的意思 当体贴神的意思 可８：２３
约束己心 谨慎自守 彼前１：１３－１７
眼不高大，心不狂傲 诗１３１： 申１７：１８－２０
照神喜悦的侍奉他 来１２：２８
敬畏神的途径
一求神赐敬畏的灵 赛 １１：２－３【赛11:2】 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
二学习敬畏神 申１７：１８－２０
献最好的给神 玛１：１４ 利２２：１７－２１
学习遵行主道 申８：２－６ ６：１－９
绝对服从父 约５：１９
至死顺服神 腓２：６－８ 太10：２６－３９
三敬畏神的道 诗３４：１１－１４
四敬畏聚会
进入圣所 诗５：７
投靠主翼下 诗６１：４－５
谨慎脚步 近前敬听 传５：１
勿冒失开口 传５：２－３
弃绝闲话 传５：７ 提前４：７ ６：２０
肃敬静默 亚２：１３ 哈２：２０
勒舌 雅１：２６
见证恩主 诗６６：１６
彼此谈论主话 玛３：１６
赞美感谢为祭 诗 ２２：３，２３，２５ 弗５：１８－２１ 西３：１６－１７
为真理扬起旌旗还 诗６０：４
因主话战兢惧怕 哈３：２，１６上 赛６６：２ ５７：１５
因主话而生出敬畏 来１１：７
为君王，万人代求 提前２：１－４
凡事都要规规矩矩按着程序行 林前１４：２３－４０
五敬畏的心 彼前１：１７
谨守己心 玛２：１６
约束己心 彼前１：１３－１６
诚实甘心 弗６：５－９
畏惧而快乐 诗２：１１
彼此同心同道，不离开神 耶３３：３９－４０
侍奉烈火的神 来１２：２８－２９
不嫉妒恶人 箴２３：１７－１８
恨恶邪恶 箴８：１３
尽心尽性侍奉神 申１０：１２－１３
六敬畏的口
时常赞美 诗３４：１ １１７：１－２ 罗１５：１１
称谢求告 传扬 颂赞 谈论 诗３５：２８ 诗１０５：１－２
赞美的宝座 诗２２：３
求赐受教之舌 赛５０：４
不提别神的名号 诗 １６：４
传扬主道 诗１１９：１３ ４０：９
言语和气 西４：６
回答温柔 彼前３：１５
恭敬人 罗１２：１０
满有祝福 罗１２：１４
不更改誓言 诗１５：４
不谗谤 不毁谤 诗１５：３
言语纯全 多２：８
嘴唇洁净 弗 ４：２５ ２９ ３１ ５：３－４
不出恶言与诡诈 诗３４：１２－１４
不可咒骂人 利１９：１４ 太５：２２
敬畏的眼
尊重敬畏 藐视匪类 诗１５：４
专仰望主 诗 １２３：１－２
不看人辱 创９：２３
眼不高大 诗１３１：１
目不邪视 伯３１：１ 赛３３：１５
敬畏的脚
不站罪路 诗１：１ 箴４：２６－２７
踏定主的路径 诗１７：５
不偏主道 诗２４：１８ 伯２３：１１
敬畏的耳
听主见证 诗６６：１６
听主的话 诗３４：１１ 约５：２４－２５
侧耳受教 箴２３：１２
求主提醒开通 赛 ５０：４－５
敬畏善处
除去身体灵魂的一切污秽 林后７：１
顺服年长 彼此顺服 彼前５：５ 弗５：２１
顺服主人 彼前 ２：１８－１９
尊敬老人 利 １９：３２
善待百姓 尼 ５：１４－１５
不虐待仆人 利 ２５：３９－４３
优待客旅 利２５：３５－３８
不可向兄弟取利 尼５：７－１３
不欺邻 孤 聋 瞎 利１９：１３－１４
与恶人分别出来 玛 ３：１８
不与不持真理者结交 箴２４：２１
不烂滥交 林前１５：３３ 诗１：１－２
照主旨意顺服官长 罗 １３：１－７
凡事不可亏欠人 利２５：１７ 罗１３：８ 林前７：１－６
敬畏神 亲爱弟兄 尊敬君王和众人 彼前 ２：１１－１７
虔诚敬畏神
敬虔的奥秘――就是神在肉身显现 提前３：１６ 来１：３
道成肉身 约１：１ １４
表彰真神 约１４：９
与主联合之丰满 西１：１５－２３，２：２下－３ ９－１０
神的心意――得虔诚的后裔 玛２：１５上
彰显神荣耀的形象 创１：２６上
身为神殿 林前３：１６－１７
要在身子上荣耀神 林前 ６：１９－２０
运用神赐之权 管理万有 创１：２６ ２８
地上代表天上 太 １８：１８－２０
信 祷显能 太２１：２１－２２
生养众多的虔诚后裔遍满全地
为神生养 创１：２８
接待恩主 约１：１１－１２
为众人代祷 诗 ６７： 太６：９－１３
敬虔的道理
谦卑恭敬人 符合主的真理 提前６：１－２ １１－１２参太５：３－６
真理的知识 共信之道 多１：１－４
神的性情与生命长进 彼后１：３－１１
敬虔的实际
与主联合 罗６：３－１４ 约一４：１２－１６
新造的人 林后５：１７
穿上新人 心志改换 弗４：２０－２４ 提后３：１２
看顾孤寡 保守自己 雅１：２７
在知识上渐渐更新 形象如主 西３：１０
变成主荣 林后３：１７－１８
虔诚的聚会 林前１４：２４－２５
虔诚的由来
趁时寻求神 诗３２：６
是主赐的 彼后１：３
须要操练 提前４：７－８
真道造就 灵里祷告 常守主爱 犹１７－２１
敬虔 虔诚后裔 的榜样
亚伯 献上神看中的流血 赎罪的生命之祭 创４：４
塞特 代替亚伯 后裔求告主名 创４：２５－２６
以诺 与神通行 活着被提 创５：２２－２４
挪亚 是义人 在当时的世代是完全人 与主通行 创６：９
闪 遮盖父羞 得耶和华为神 创９：２０－２７
亚伯兰 遵命顺服因信离开本地－世界 本族－人情 父家－血统 创１２：１４，１３：８－９
赶出从人生的众子 创２１：１２－１４ １３：１－６
满足神心 凭信献独生子 创２２：１－１３ １６－１８
以撒 从神应许而生 创１７：１９ 加４：２８ 创２６：２－５
完全顺服 创２２：３－１２
利百加 体贴神心 成全神旨的好榜样 热情周到 果断顺服 创２４：１０－６７
求明神旨 爱神所爱 创２５：２１－２８
尊重神旨又维护 创２７：１－２９
雅各 为神所爱 罗９；１３
顺服母亲蒙祝福 创２７：８－２９
抓紧追求 创３２：２２－３２
摩西 尊神大名 宁可牺牲自己 愿维护神荣 出３４：２９－３３
迦勒 约书亚 带领全家 除去偶像 立志顺服神 民１４：６－１０ ２４
书２４：１４－１５ ２３－２４
路得 誓死追求得着神 诚实爱神 顺服神 得１：１６－１７ ３：４：
哈拿 求神所需 从神所得再献给神 撒上２：３５ ７：２－６ １２：２３－２４ 耶１５：１
撒母耳 忠心的祭司 照神心意而行 断不停止为民代求 撒上２：３５ ７；２－６ １２：２３－２４ 耶１５：１
作先知敬听主话 撒上３：９－１０
及时传遍神旨 撒上３：１８－２１
平生作士师治理百姓 撒上７：１５－１７
大卫 凡是遵行神旨 徒１３：２２
主话藏心 怕得罪神 诗１１９：１１ ３２ １９：１３
急忙遵守主命 诗１１９：６０
及时悔改 撒下１２：１３
欢迎约柜 代上１５：２７－２９ 撒下６：１２－１５ ２０－２２
训子留遗命 王上２：１－４ 代上２２：５－１５
示圣殿模式 代上２８：１０－１９
教导儿子 代上２８：２０－２１
预备建圣殿 代下２９：１－５
所罗门 遵命建圣殿 代下８：１
准备 代下２：１－２
开工 代下３：１－２
完工 代下５：１－２ １１－１４
祭 祷 代下 ７：１－３
照神喜悦祈求 不求己益 王上３：４－１４
晚年彻悟 箴１：７
二．因他是主、是父、 玛1：6
三．主是大君王、是可畏的 玛1：14
四．因我们是他造的 赛45：12 诗100
五．主威严、可畏
万物之主 参创1：
创造万物、养育群生诗104
众光之源 伯25：2—6
尊荣之源 诗96：4-9
大能无比 诗89：5-18，93：撒下22：2-51
奇妙创造 赛40：22-26 42：5 48：13
能力之源 赛40：28-31
独一真神 赛45：18
万王之王 诗76：7-12 但5：18-25
万神之神，审判诸神 诗82：1
大神大王 诗95：
万主之主 诗136：2-3
万王之主 但2：47 参撒上5：1-5
六．敬畏神是人的本分，善恶神必检察
审问隐事 传12：13-14
审判 赛66：15-16
随处鉴察 诗139：
恶人见神 如蜡融化 诗68：2
见神消化 诗97：5
七．应当敬畏神 启14：7
八．因神慈爱博大长存 诗36：5-12 103：2-14
九．舍命的爱 约一4：9-10 3；1-3，16 林后5：14-15
虔诚敬畏神，蒙神福佑 （圣经中记载）
一．蒙神喜爱 诗147：11 玛3：16
二．常得好处，保全生命 申6：24
三．什么好处都不缺 诗34：9——10
四．主必指示当择之路与福，亲密安居 诗25：12-15
五．神赐使者四围安营搭救 诗34：7-8
六．富有尊荣生命为赏赐 箴22：4
七．蒙慈爱之子孙 诗103：11-13 17-18
八．祈祷蒙应允 来5：7
九．凡事都有益处 提前4：7－8
十．必听祈祷与施慈爱 诗66：16－20
十一必得义日光照而踊跃 玛4：2－3
十二脱离试探 彼后2：9
十三必得智慧 伯28：28 诗111：10
十四终得福乐 传8：12
十五蒙神赐福 诗67：7
十六得神怜悯 路1：50－53
十七必得大恩而蒙保守 诗31：19－20
十八蒙神看顾而存活 诗32：18－19
十九 脱离一切的患难和恐惧 诗34：4，91：
二十神赐产业 诗61：5
二十一 按时赐雨 耶5：24
二十二家室之福 诗128：
二十三 必得赏赐 启11；18
二十四 可承受新天新地 彼后3：10－13
不虔诚敬畏神的光景 （圣经中记载）
阻挡真理遭神愤怒 罗1：18
敌挡真道 是可废弃 提后3：8
担负罪恶 提后3：8
受刑罚 犹4－6
如云无根，如不结果之树 连根拔出 进入幽暗 犹11－19 彼后2；12－22
被兽吞吃 赛56：9－12
虽有财利 却无指望 伯 27：8
必要吞没 伯8：13
生命必无继续 伯15：34－35
速速灭亡 彼后2：3
受审 沉沦 焚烧 彼后3：7
沉在败坏灭亡之中 提前6：3－10
基督台前无地可站 彼前4：17－18
不得长久 传８：１３
神必审问 玛３：５ 传１２：１３－１４
敬畏神实意
就是敬畏神 玛１：６
尊主名为大 玛１：１１
惧怕主名 玛２：５ 诗３３：１８
不敢任意妄为 诗１９：１３
怕得罪神 诗１１９：１１
不照自己的意思 只照主的意思 太２６：３９
怕有人的意思 当体贴神的意思 可８：２３
约束己心 谨慎自守 彼前１：１３－１７
眼不高大，心不狂傲 诗１３１： 申１７：１８－２０
照神喜悦的侍奉他 来１２：２８
敬畏神的途径
一求神赐敬畏的灵 赛 １１：２－３【赛11:2】 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
二学习敬畏神 申１７：１８－２０
献最好的给神 玛１：１４ 利２２：１７－２１
学习遵行主道 申８：２－６ ６：１－９
绝对服从父 约５：１９
至死顺服神 腓２：６－８ 太10：２６－３９
三敬畏神的道 诗３４：１１－１４
四敬畏聚会
进入圣所 诗５：７
投靠主翼下 诗６１：４－５
谨慎脚步 近前敬听 传５：１
勿冒失开口 传５：２－３
弃绝闲话 传５：７ 提前４：７ ６：２０
肃敬静默 亚２：１３ 哈２：２０
勒舌 雅１：２６
见证恩主 诗６６：１６
彼此谈论主话 玛３：１６
赞美感谢为祭 诗 ２２：３，２３，２５ 弗５：１８－２１ 西３：１６－１７
为真理扬起旌旗还 诗６０：４
因主话战兢惧怕 哈３：２，１６上 赛６６：２ ５７：１５
因主话而生出敬畏 来１１：７
为君王，万人代求 提前２：１－４
凡事都要规规矩矩按着程序行 林前１４：２３－４０
五敬畏的心 彼前１：１７
谨守己心 玛２：１６
约束己心 彼前１：１３－１６
诚实甘心 弗６：５－９
畏惧而快乐 诗２：１１
彼此同心同道，不离开神 耶３３：３９－４０
侍奉烈火的神 来１２：２８－２９
不嫉妒恶人 箴２３：１７－１８
恨恶邪恶 箴８：１３
尽心尽性侍奉神 申１０：１２－１３
六敬畏的口
时常赞美 诗３４：１ １１７：１－２ 罗１５：１１
称谢求告 传扬 颂赞 谈论 诗３５：２８ 诗１０５：１－２
赞美的宝座 诗２２：３
求赐受教之舌 赛５０：４
不提别神的名号 诗 １６：４
传扬主道 诗１１９：１３ ４０：９
言语和气 西４：６
回答温柔 彼前３：１５
恭敬人 罗１２：１０
满有祝福 罗１２：１４
不更改誓言 诗１５：４
不谗谤 不毁谤 诗１５：３
言语纯全 多２：８
嘴唇洁净 弗 ４：２５ ２９ ３１ ５：３－４
不出恶言与诡诈 诗３４：１２－１４
不可咒骂人 利１９：１４ 太５：２２
敬畏的眼
尊重敬畏 藐视匪类 诗１５：４
专仰望主 诗 １２３：１－２
不看人辱 创９：２３
眼不高大 诗１３１：１
目不邪视 伯３１：１ 赛３３：１５
敬畏的脚
不站罪路 诗１：１ 箴４：２６－２７
踏定主的路径 诗１７：５
不偏主道 诗２４：１８ 伯２３：１１
敬畏的耳
听主见证 诗６６：１６
听主的话 诗３４：１１ 约５：２４－２５
侧耳受教 箴２３：１２
求主提醒开通 赛 ５０：４－５
敬畏善处
除去身体灵魂的一切污秽 林后７：１
顺服年长 彼此顺服 彼前５：５ 弗５：２１
顺服主人 彼前 ２：１８－１９
尊敬老人 利 １９：３２
善待百姓 尼 ５：１４－１５
不虐待仆人 利 ２５：３９－４３
优待客旅 利２５：３５－３８
不可向兄弟取利 尼５：７－１３
不欺邻 孤 聋 瞎 利１９：１３－１４
与恶人分别出来 玛 ３：１８
不与不持真理者结交 箴２４：２１
不烂滥交 林前１５：３３ 诗１：１－２
照主旨意顺服官长 罗 １３：１－７
凡事不可亏欠人 利２５：１７ 罗１３：８ 林前７：１－６
敬畏神 亲爱弟兄 尊敬君王和众人 彼前 ２：１１－１７
虔诚敬畏神
敬虔的奥秘――就是神在肉身显现 提前３：１６ 来１：３
道成肉身 约１：１ １４
表彰真神 约１４：９
与主联合之丰满 西１：１５－２３，２：２下－３ ９－１０
神的心意――得虔诚的后裔 玛２：１５上
彰显神荣耀的形象 创１：２６上
身为神殿 林前３：１６－１７
要在身子上荣耀神 林前 ６：１９－２０
运用神赐之权 管理万有 创１：２６ ２８
地上代表天上 太 １８：１８－２０
信 祷显能 太２１：２１－２２
生养众多的虔诚后裔遍满全地
为神生养 创１：２８
接待恩主 约１：１１－１２
为众人代祷 诗 ６７： 太６：９－１３
敬虔的道理
谦卑恭敬人 符合主的真理 提前６：１－２ １１－１２参太５：３－６
真理的知识 共信之道 多１：１－４
神的性情与生命长进 彼后１：３－１１
敬虔的实际
与主联合 罗６：３－１４ 约一４：１２－１６
新造的人 林后５：１７
穿上新人 心志改换 弗４：２０－２４ 提后３：１２
看顾孤寡 保守自己 雅１：２７
在知识上渐渐更新 形象如主 西３：１０
变成主荣 林后３：１７－１８
虔诚的聚会 林前１４：２４－２５
虔诚的由来
趁时寻求神 诗３２：６
是主赐的 彼后１：３
须要操练 提前４：７－８
真道造就 灵里祷告 常守主爱 犹１７－２１
敬虔 虔诚后裔 的榜样
亚伯 献上神看中的流血 赎罪的生命之祭 创４：４
塞特 代替亚伯 后裔求告主名 创４：２５－２６
以诺 与神通行 活着被提 创５：２２－２４
挪亚 是义人 在当时的世代是完全人 与主通行 创６：９
闪 遮盖父羞 得耶和华为神 创９：２０－２７
亚伯兰 遵命顺服因信离开本地－世界 本族－人情 父家－血统 创１２：１４，１３：８－９
赶出从人生的众子 创２１：１２－１４ １３：１－６
满足神心 凭信献独生子 创２２：１－１３ １６－１８
以撒 从神应许而生 创１７：１９ 加４：２８ 创２６：２－５
完全顺服 创２２：３－１２
利百加 体贴神心 成全神旨的好榜样 热情周到 果断顺服 创２４：１０－６７
求明神旨 爱神所爱 创２５：２１－２８
尊重神旨又维护 创２７：１－２９
雅各 为神所爱 罗９；１３
顺服母亲蒙祝福 创２７：８－２９
抓紧追求 创３２：２２－３２
摩西 尊神大名 宁可牺牲自己 愿维护神荣 出３４：２９－３３
迦勒 约书亚 带领全家 除去偶像 立志顺服神 民１４：６－１０ ２４
书２４：１４－１５ ２３－２４
路得 誓死追求得着神 诚实爱神 顺服神 得１：１６－１７ ３：４：
哈拿 求神所需 从神所得再献给神 撒上２：３５ ７：２－６ １２：２３－２４ 耶１５：１
撒母耳 忠心的祭司 照神心意而行 断不停止为民代求 撒上２：３５ ７；２－６ １２：２３－２４ 耶１５：１
作先知敬听主话 撒上３：９－１０
及时传遍神旨 撒上３：１８－２１
平生作士师治理百姓 撒上７：１５－１７
大卫 凡是遵行神旨 徒１３：２２
主话藏心 怕得罪神 诗１１９：１１ ３２ １９：１３
急忙遵守主命 诗１１９：６０
及时悔改 撒下１２：１３
欢迎约柜 代上１５：２７－２９ 撒下６：１２－１５ ２０－２２
训子留遗命 王上２：１－４ 代上２２：５－１５
示圣殿模式 代上２８：１０－１９
教导儿子 代上２８：２０－２１
预备建圣殿 代下２９：１－５
所罗门 遵命建圣殿 代下８：１
准备 代下２：１－２
开工 代下３：１－２
完工 代下５：１－２ １１－１４
祭 祷 代下 ７：１－３
照神喜悦祈求 不求己益 王上３：４－１４
晚年彻悟 箴１：７
东正教三重十字架简说
－ 十字架之意象： 救恩源自十字架。我们永不止息地纪念主为我们而死亡并从死者中复活的奥迹。主受难的标志——十字架让我们牢记这一切。 被钉于十字架上的，是我们的救主耶稣基督。他头上的荆棘冠冕已经取下，每一只脚都被钉了一个钉子。在基督身后的两侧，分别有一支长矛和一根挂着海绵球的苇杆。（依福音书所载，罗马兵用长矛刺透了主的右肋，而用海绵吸满胆汁给主饮。）在主的身躯上，有血和水流淌出来。在主的脚下，有四个斯拉夫字母，意为：“髑髅地已化作天堂。”在这四个字母的下面，有一个地穴，埋葬着亚当的髑髅。我们藉此回忆起祖先阿达穆因那藉着“树”所犯下的错误而失掉天堂，又纪念基督——新阿达穆，藉着十字架之“树”给我们带来拯救和天堂。这些图象的背景是耶路撒冷城，这是为了纪念主在那城外受难。
－第一重横木（名牌）： 十字架上的第一根横木上写着“罪犯”的的名号——“纳匝瑞特的耶稣，犹太人的君王”，这是庞提彼拉托为了嘲笑耶稣所制的名牌。（这行字是以希伯来文、希腊文和拉丁文书写，通常情况下，希腊文缩写为INBI，而拉丁文缩写为INRI）在这些字的两侧各有一位天使，在他们的膝下写着“荣耀之君”的字样。 在这根横木上还写着ICXC四个字母，这是希腊文中"耶稣基督"的首尾字母。接下来我们还能在基督的双臂上看到“NIKA”的字样，这在希腊文里的意思是“（他）战胜”或者“（他）得胜”的意思。这两行字合起来的意思就是，“耶稣基督凯旋得胜”（战胜了“死”和“罪”）。
－第二重横木（刑木横梁）： 主的双手钉在了第二根横木上，在横木的左右我们可以分别看到太阳和月亮，这是为印证《约伊尔书2：31》中所说的：“日隐其辉、月作血色”。在主的双手旁边，写着“上帝之子”的字样，而在他的双臂下面，我们可以读到“我等伏于尔十架前，主，我等颂扬尔之复生。” 在主的光环中，写着三个希腊字母，它们的意思是：“自有永有者”和“他是那是者”，这是让我们知道，基督就是在旧约中藉着这两个词向摩伊息斯显明的那位上帝。
－第三重横木（踵木）： 十字架最下面的斜置横木是放脚的地方。虽然在主被钉的那具十字架上是否有这样一根横木有些历史学家表示怀疑，但信徒们都承认，它是十字架上不可或缺的组成部分——因为它应验了《圣咏集98：5》里的话：“（让我等）敬拜其脚凳。” 在《九时课》中，教会将十字架（特指“踵木”--－－译者注）喻作“正义之秤”：“于二盗间，尔十架乃为‘正义之秤’——一盗因渎之‘重’而坠狱，一盗因悔之‘轻’而升天。吁！上帝基督，荣耀归于尔。” 教父们也试图让人们形象地看到，那不信的盗贼因为亵渎而遭受上帝的审判，坠于地狱（显于十字架的底端），而那虔诚的盗贼，因为悔改与对主的宣信而与主同升天堂（显于十字架的顶端）。
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