最美的10句圣经经文

圣经作为一本神写给人的爱的书，在句句真理的书中，有一些句子非常受人欢迎，这些句子给人带来温暖与盼望。近日，新浪网整理了10句很有代表性的经文。


1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"

2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7 章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"

3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.

基督教是“爱的宗教”，这就是使徒保罗对爱的诠释。

4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约·哥林多前书》第15章）
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

5、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40 章）
The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.

旧约的最大特点是“信念”。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，缘自对上帝的信靠与仰望。

6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《旧约·约伯记》第19章）
For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（《新约·启示录》第22章）
Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.

8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约·罗马书》第8章）
Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.

9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（《旧约·传道书》第1章）
And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom is much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow.

10、“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。” （《启示录》第11、19章）
Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它至今仍让很多人热泪盈眶。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。

四种基督徒

「重生」这个名词是大多数称为基督徒的人所熟悉的。但是真明白它的意义的人究竟有多少？真明白它的意义而且有过这种经验的人又究竟有多少？这却是一个严重的问题了。谈到重生的道理，我可以将所有称为基督徒的人分作四种：


第一种是明白重生的道理而且有过重生经验的。这种信徒是最好的。他们知道自己所站的地位，明了他们所得的恩典。他们的人生是满有指望的。他们毫不疑惑他们自己得救的事。他们度着一种与世人不同的生活。他们向别人有可作的见证，也能清楚指导别人蒙恩得救。

第二种是有过重生的经验，但不明白重生道理的信徒。这种信徒在以往的一个时期已经得蒙重生，不过他们不明白重生的道理，他们不知道自己曾有过的那种经验就是重生的经验。一旦有人问他们是否已经得了重生，他们或是完全不知道怎样对答，或是以为自己未曾得蒙重生。他们自己虽然有过重生的经验，但他们因为不明白的缘故，自然不免常常怀疑自己得救的事，因而不能得着充分的平安与喜乐，也不能有坚强的盼望。他们常感忧虑，恐怕自己不能得救。他们度着一种战栗惧怕的生活。其实他们本来不必，且不应当这样，因为他们已经有过重生的经验，他们已经得了救。他们应当因所得的救恩欢欣，应当靠主常常喜乐。可惜他们因为不明白重生的道理，所以白白吃了许多无谓的苦。

第三种是明白重生的道理，但却未曾有过重生经验的信徒。(这种人本不应当称为信徒，因为真信的人必定有过重生的经验。未曾有过这种经验的人便是未曾真信。不过他们曾加入一个教会，自以为是信徒，别人又承认他们是信徒。我们在这里姑且称他们为信徒好了。)他们听过一些人清清楚楚讲过重生的道理，或是读过什么讲解重生的道理的著作，因此明白了重生的道理。但是他们自己并未曾有过这种重生的经验。「重生」这一件事在他们身上不是事实，乃是理论。他们明白，他们也会讲述，但他们自己总得不着其中实在的好处，也不能了解这种道理的真意思。他们不能帮助别人，这不但是因为他们在重生的事上是门外汉，也因为别人在他们身上看不出一点重生的证据来，所以亳不羡慕他们所讲这种亳无实用的理论。

第四种是不明白重生的道理，也未曾有过重生经验的信徒。(这种人本来也不应当称为信徒。不过他们曾加入一个教会，他们自己和别人都承认他们是信徒，我们也在这里姑且称他们为信徒就是了。)

在这四种信徒中，无疑第一种是最好的，我们都肯定他们是信徒。第二种信徒虽然不及第一种，但他们究竟是重生了的人，是神的孩子是蒙恩得敉的。不过他们因为不明白的缘故，失去许多信徒当享的权利，也不能多帮助人就是了。他们只要有一日明白了重生的道理，便可以与第一种信徒完全相同。第三种却与前两种大不相同。他们虽然明白重生的道理，但未曾有过重生的经验。他们是未曾得救的人，未曾得着新的生命。他们所明白的道理不但与他们亳无益处，而且反倒很容易使他们自满自欺。他们以为明白了重生的道理便可算已经得了重生，这种错误的观念或者竟致使他们不再追求重生的经验，这还不如不明白重生的道理更少了一些危险。第四种与第三种人所差无几，这两种人同是未曾重生的人，也站在同一的地位。所不同的不过是前一种人，头脑里多有一些圣经里的知识，后一种缺少这一些知识罢了

因为爱,我们过圣诞节

圣诞节都会很忙，商场忙、公司忙，邮局忙，而教会里面更忙；儿童忙、青年忙、成人忙，老人家也忙；中年团契忙，青年团契忙，圣乐团忙，主日学里可能更忙。甚至，表演节目的忙，我们看节目的也忙；预备圣诞礼物的忙，接受圣诞礼物也忙。当如此忙碌的时候，我们不禁会问，我们到底在忙什么？过这样一个忙碌的圣诞节有意义吗？而我现在的问答就是：忙，因为爱。


一、因为爱，我们的主降生了


当人类始祖堕落之后，人类就处于悲惨的状态中,人类不单与神的属灵关系破坏，人类与人、与物之间的文化关系也遭受破坏，这样的结局就是属灵和肉体的死亡。于是，神开始了他的救赎计划，他差爱子为我们的罪降生、受死、埋葬、降在阴间、复活、升天、再来。所以，圣诞节中所记念的耶稣的降生，成为了神救赎之爱的开始。


确实，在各样的文化情境中，爱有很多的表达方式。爱可以是一个拥抱，爱可以是一朵玫瑰，爱也可能是一张支票，甚至，爱也可以是一个巴掌。但是，对于神来说，爱就是将他的独生子赐给我们，为我们降生，并为我们死了。耶稣正是用牺牲为爱下了定义，用舍己为做了注脚，而这份爱不单是舍己，更是具有永恒意义。

所以， 我们过圣诞节，是因为爱，因为神降世救人的爱！

二、因为爱，我们纪念主的降生


我们既然知道耶稣的降生乃因主的爱，因此，今天记念耶稣诞生意义就不在于十二月二十五日了，而只是因为纪念主的降生，主的爱！


我们不是享受圣诞节的物质意义。西方的圣诞节是社会、文化、经济体系的一个主要时间环节，而在中国，这个环节也在形成。圣诞节也是现在社会一年一度的营销高峰，很多的商场都因为圣诞节得到很多的收入。我们不是享受圣诞节的娱乐意义，尽管现在社会流行着很多圣诞节狂欢晚会、圣诞节舞会，圣诞节成为了许多年轻人的娱乐日子。


但对于基督徒来说，我们不要物质的圣诞节，而文化的圣诞节也是不够的，我们要的是能带来生命意义的、爱的圣诞节。圣诞节的聚会是在表达我们对主的爱，虽然圣诞晚会有很多节目，但是这并不是要迎合人们的娱乐心态，更是要表达爱的真理信息。如果没有对主爱的注入，我们的安排的节目没有意义，主日学的舞蹈没有意义，各个团契的小品没有意义，圣乐团很美的歌声没有意义，甚至讲道也没有意义。


所以，我们过圣诞节，是因为爱，因为对主降生之恩的爱的回应！

三、因为爱，我们传递主降生的讯息


同样，因为爱，我们更应该将耶稣降生的爱，向更多的人分享。今天是用爱来分享来自耶稣基督的爱。圣诞节是一个很好的机会分享主的爱，由此我们当在圣诞节的每一个程序中，不单去表达对主耶稣的爱，也要注入对人的爱。


我们借着圣诞节的锲机，在行使基督徒福音和文化使命。圣诞节目都应该赋予表达爱的使命，圣诞节各样的节目不单有艺术，更应该要有信息，让人更感受到基督爱的伟大。可能他不一定能信耶稣，但是他也能对基督教有个文化上的好印象。为此，我们要通过诗歌意义，透过相声小品来表达爱的信息，更要在讲台的信息表达主的爱。


所以，我们过圣诞节，是因为爱，因为要凭着爱去传递主降生的讯息！


有这么一个《买椟还珠》的故事，春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。


所以，盼望当我们忙碌圣诞节聚会的时候，当我们享用圣诞节礼物的时候，让我们享受圣诞节文化的时候，不要忽略了圣诞节最重要的意义，那能为你人生带来生命意义的意义，这也是爱的意义！

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